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第268部分（第2页）

一切都在赤灵的安排之下有条不紊的进行着。尤其当赤灵将一切贮备的东西拿出来的时候，陆正也暗暗惊奇，之前他还在担忧那些需要吃肉果腹的赤焰豹该怎么办呢，外面守着那么一个煞星，派谁出去打猎，都只怕会成为那煞星的猎物吧，去没想到赤灵早有准备，真是深谋远虑。

之前赤先大长老吩咐赤灵将所有在外放哨盯梢的赤焰豹妖们召回，但是十头赤焰豹妖只逃回了两头，而且还受了极重的伤。以至于有一头在进入结界没多久就死了，而另外一头好歹被赤先大长老救了过来，现在就被安置在大长老的屋子内，有那一堆篝火在，对伤势恢复有着极大的好处。除了这头手上的赤焰豹之外，赤丁、赤解和赤惠也被安排住在了大长老的屋子里。

因为这头受伤的赤焰豹还没清醒过来，一直处于昏迷之中，因此对于外界的情况可以说是一无所知。但从另外一方面来说，只看逃回的两头赤焰豹一死一重伤，就知道外面的情况绝对是好不到哪里去。要知道派出去放哨的赤焰豹妖们至少也是相当于知心境界的修为，可见对方下手之狠毒！

而自从那天开始，那怪笑声每天都要出现在结界内一次，扰动着所有的赤焰豹妖们，引得那些赤焰豹每天都要发狂一次，这也是三头小鹿被安排到赤先大长老的屋子里住的缘故。尽管有赤先大长老天天抵抗压制，但是还是有不少赤焰豹忍受不了这种折磨触岩而死，撞得脑浆迸裂，景象十分凄惨。

陆正和赤灵讨论过这忘我老人的此举的目的，不外乎两个可能，其一是用这样的方式扰动整个赤焰豹一族，暗自内耗。尤其是赤先大长老每天都需要施展法力抵制这种怪笑，虽然从法力消耗上，赤先大长老并不吃力，但是不管怎么说，大长老毕竟已经太老，每天如此运转法力，无形之中让他的形神也会受到伤害。大长老是赤焰豹一族之中唯一能够抵抗忘我老人的高手，倘若他出了任何问题，只怕赤焰豹一族只有任人宰割了。

另外一个可能就是，忘我老人在骚扰的同时，还在用神识查探这个结界，试图找出这个结界的薄弱之处，要知道这个结界设置由来已久，已经过了几千年了，法阵已经和天地之力相融合了，虽然运转得更为自然，但是同样也变得弱小了不少，毕竟天地之间无不可毁之物。变化之中，总带着无数的成毁。

从目前的情况来看，对于赤焰豹一族自然是十分不利的，沦陷于被动的局面，拖久了无论是大长老出现任何的闪失或者是被忘我老人找到了突破结界的办法，对于赤焰豹一族来说，只怕都是灭顶之灾。

而且还有潜藏着的危机，那就是跟随在申屠雄之后的不速之客到现在都没有任何的痕迹。虽然这不过是陆正和白衣人的猜测，也许根本就不存在什么不速之客，但是却是他们不得不防备的。

陆正将这些情况也都对赤灵说了，赤灵也显得十分忧虑。陆正提出有没有可能不要在结界内坐以待毙，而是挑出一些修为高清的赤焰豹妖跟随着大长老一起出去，主动出击，这样一来，反而有一战之能，死中求生。

但赤灵听了之后，仔细琢磨了一下，觉得这个办法还是不行，一来就以陆正所猜测的一样，不知道还有没有不速之客，在一旁坐山观虎斗；二来就算是大长老想要一战，但只要看这忘我老人使出这样的扰敌之策，想必一定是个心机深沉的人。如果届时他选择避而不战，反而采用偷袭之法，这样一来反而使得大长老顾此失彼。因此如果要战，必须得保证那个忘我老人能够不逃避，坚决迎战才行。

陆正听赤灵说得也十分有道理，有许多事是自己没有考量到的，赤灵则比他要沉稳细致的多，倒是跟他那种粗豪的样子反差有些大。商量了半天也没有什么结果，看来是一切的时机都不成熟，只有先静观其变再说。

除此之外陆正也没闲着，他这两天正不断琢磨以法力转化为火的法术，奇怪的是白衣人师父只是指点了他化火，却不继续教他如何以火去运用，施展种种法术。就算是陆正询问，他也不回答，只说天地之间那么多火，他自己也见过紫炎散人运用种种御火诀的法术，让陆正自己去领悟。

天地之间有种种不同的火，而火之呈现亦有种种不同形态。陆正想想也是，御龙诀上曾说，天行有诸法，是一切法术的来源，修行人的种种法术也不过是天地万物衍化之痕迹。于是他自己琢磨之下，很快便掌握了以火拟物之法，将一身法力施展出了火雨，漫天洒落，攻击范围十分广大。或者是化为火箭，迅速果决而且让人难以防备。以他目前的法力浑厚，其实也可以施展出紫炎散人那样的红云火海，只是相比之下他的红云火海只是一片火海，不可能有紫炎散人那样有着种种玄妙变化于其中，更不要说能够点燃一方天空了。

以陆正目前的神识范围，倘若不随天地灵气而游，施展而出，恰恰差不多就是这个结界所笼罩的范围，但是倘若他在这个结界内施展火海之术，只怕这些赤焰豹就要遭殃了。到时候就是还没受到敌人攻击，就先被陆正给整死了。因此陆正心中虽痒，但却不敢在结界内尝试施展火海。（未完待续。）

第九十六章　有成与毁

但是陆正这样所施展的法术，不过是使用了火焰本身的威力罢了。随着他的法力运转，所能变化的只是火焰的威势和热度，以及燃烧的范围，并没有任何其他的玄妙变化，只能算是修行人入门基础的法术。相比之下，如赤先大长老屋中的那一堆篝火，就有洗炼形神的神妙之用，这就是陆正的法力化出的火焰所做不到的。

何为洗练形神？修行人度幻劫而知身，度魔邪劫而知心，但并不是说度过了一次幻劫，肉身就不会产生种种幻觉干扰了，而是在这种种干扰之中能够分别真幻，不受迷惑，身安而不动。同样的，在知心之后，魔邪种种仍旧会不断滋扰。这一切的磨练一直会到知命境为止，只有到了知天境，才会永断除身之幻和心之魔邪。

当然这种持续不断的幻魔之考验，对修行人来说并不只有害处，在一次次的破幻破魔邪的过程之中，修行人本身的身心亦得到一次次的锤炼，对于形神变化之道，有着极大的助益。但所以利害相随，这样的考验对于身心也有着不利的影响。修行人身心亦受到种种滋扰而不安，对于修行之道来说，也是一种障碍。倘若这种障碍不除，也会在修行中产生种种意想不到的影响，比如无法继续破关精进等等，其严重者甚至可能影响到修行人境界退转，甚至走入邪魔之道，堕落成为邪修，为修行人所不齿。

因此，赤先大长老的篝火堆不仅仅是一个篝火堆，可以说算得上一种介于法术和法器之间的东西，能够洗练身心之中的种种困扰，恢复身心清明自在。不仅能消除元神之中的种种幻觉，比如疲类之感、恍惚之感、酸麻之感等种种异常幻感，而且还能让一身法力更为凝炼的精纯，形神运转更加如意而没有滞涩。

修行人斗法，对于时机的把握在于斗法经验的成熟。此外当然是讲求法力的强大，以及运转之时的种种玄妙。所以陆正在修炼用法力幻化的火焰进行攻击的时候，就不停地在思索大长老的那堆篝火。这显然对他所化出的火焰是一个很重要的启发，如果能够知道两者之间的异同之处。想必对自己的法术修为有着极大的提高。说实话，他现在可没有什么信心只靠放出一把火，或者下一场火雨就能抵挡住忘我老人，只怕人家随手一挥，就破了自己的法术。将自己打回原形了。

但现在是非常时期，赤先大长老每天都要抵御那忘我老人的攻击，坚持一天下来，往往非常疲累，他倒不好去向赤先大长老请教。当然陆正也问了白衣人师父，但是白衣人师父却压根不搭理他，显然是不想回答他的这种问题，师父的意思很明白，像这种问题，需要靠陆正自己去琢磨明白。

看来还是得靠自己啊！

天地之间的火有多少种。为什么大长老的那堆火就有这样的妙用，而自己的火就没有呢？陆正回想起当初山神和紫炎散人斗法，所释放出来的三相真火，每一种火都是十分不同，乃是天地之间的异火，奥妙皆有不同。同样是火，为什么会有那么多种种不同的区别呢？其实转念一想，陆正也用另一个道理想明白了，别说天地之间有那么多种不同的火，想想人间的事。同样是人，还有千人千面呢！只不过想明白这些道理并没有什么用，关键是了悟其中变化之道才是最重要的。

陆正虽然苦苦思索，但是阅历经验所限。加上他本身对于法术的体悟不多，不管怎么样，还是想不明白到底大长老的那堆篝火的奥妙。于是陆正终于明白这可不是一时间就能感悟清晰的，需要他不断去经历，增长自己的见闻，不得不放弃了思索。也领悟了为什么师父要教自己感应万物之道，这果然是修行极为重要的基础。

因此要真正掌握篝火之妙，只怕就得真切去体会篝火妙用才对，但是那篝火毕竟是大长老所炼制，假如要去感应其中妙用，也得先征求大长老的同意才行，只是现在大长老如此劳累，倒是不方便打扰，不过倒是可以先跟赤灵大哥商量一番

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