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第317部分（第1页）

好说啊。必须先让他害怕，他才能坐下来跟你学道理。

更何况，地狱或者那些愤怒本尊，也是本来就有的，并非杜撰骗人。

（三）

这就像一个好演员，比如说周润发那样，穿上风衣戴上墨镜叼一根香烟，就变成小马哥，裹上头巾系上腰带穿上裙子就变成泰国君主，穿上西装戴上礼帽口袋插一支玫瑰花就变成深情款款的许文强，披挂上黄金甲，手持宝剑，就变成老谋深算冷酷无情的王，千变万化都因为情节需要。不能看到外形变化，就忘记了服装和角色下面都是周润发。

佛教这2500年来，在全世界的表演，大致上就是这样的。一方民众，喜欢看到什么样的形象，什么样的形象能让他们更愿意学习，更容易教化，佛菩萨就显现什么样的形象。正如同《观世音菩萨普门品》中所说的，应以何身得度，即现何身为其说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以居士身得度者，则现居士身而为说法；应以妇女身得度者，则现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。

而这，正是释迦牟尼和得到他的启发而觉悟的追随者们，最令人肃然起敬的地方。

（四）

方达峰在一封邮件里说：“虽然我不是科学家，但我深知，这个世界上，最困难的事情，并不是世界上最聪明的人在实验室里发现科学的原理。”

他说：“最困难的事是，要让那些丛林里最无知的人，最顽固愚蠢的人，明白这个原理，诚心接受它。”

他说：“前者，很多科学家可以做到，但后者，他们恐怕无力胜任。”

他说：“后者，有时候，要靠我这样的人。但，更多的时候，要靠那些能够以身作则、牺牲自己、感动别人、无私奉献、不求任何回报、能担当一切委屈苦闷的教师们。”

我觉得，他说得很对。

第八百一十六章　盂兰盆节（上）

（一）

那一年八月。盂兰盆节前夕。高雄从加拿大飞到亚洲来。他给我打了电话，约我见面。他说是有商务上的事情，顺便过来看看我。

但我有点疑心他是为了这个节日专程飞过来的。他可能觉得，这个日子，我会倍感孤单。

我隐约听说，高雄最近正走桃花运，有个法国籍的华裔女子，一个很有名，长得也很有气质的时装女设计师，正在狂热地追求他。但是，高雄却并没有和我提过此事。

其实，我也在和一个男人交往，并且考虑和他结婚。

从内心深处来说，我根本无意结婚。然而，若一日不结婚，周围有关介绍、相亲、挑逗、追求、劝说、絮叨、逼迫的行为就不会停止。这些行为让我倍觉世间空虚，毫无兴味。我很厌恶被这些行为所包围。

太平盛世里到处都是平庸的男人。越接触这些男人，我就越敬爱你。

在无法推辞的情况下，我被迫和那些男人见面，和他们在不同的场合吃饭，喝各种不同的饮料，谈各种不同的事情，看各种不同的电影，逛各种不同的商店。

他们用各种各样的方式和我接触，用各种各样的方式刺探我的条件和我的意向。

有一次，我见过一个姓丁的男人。我们在一个公园见了面，聊了一些话题，然后，我们一起喝了一点酒。

在喝酒的时候，他看着我问：“你经常赴这样的约会吧？”

我点点头。能看出这种事的男人不多。

他说：“我对你很好奇。你根本不想结婚，为什么要来赴这种约会？”

他说：“我很肯定，你从来不喜欢结婚这件事情。”

我看了他一会儿，说：“那，这一顿，让我来付帐吧。”

后来我就再也没有见过这个姓丁的男人。

我不想让任何人看出心里的苍老与沧桑。

我不想受到外人的打扰。

我不是说太平盛世里面就没有好的男人，我也不认为女人在太平盛世就找不到可以敬仰爱慕的英雄，而且我也不认为和妻子相濡以沫地度过一生，养儿育女，朝九晚五就一定逊色于在战场上运筹帷幄，决胜千里，我充分理解前者的难度，也始终保持足够的尊重。

然而，太平盛世里面腐朽和无能的男人，比例的确会高许多，那是因为缺乏必要的淘汰。

我见了那么多的男人，心里一点微澜也没有漾起，只是因为他们全都不是你。

“做记者这种工作对于一个女人来说很辛苦吧？”

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