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第22部分（第2页）

“……我还没打电话回家。不过佐藤老师应该会打电话给爸爸，姨妈家的热线不也是挺热的？”小樱不确定到。

似乎为了印证小樱的话，手机铃响。

“爸爸？”

“小樱，你现在人在哪里？为什么还没到医院？佐藤说你坐的应该是十二点的那班车，早就应该到了。”

“我去过医院了。值班的护士小姐说你很忙，所以我就到立海大，哥哥这里来了。”

“我哪有很忙，再说你哥哥不也要上课。”

“可这里有图书馆，可以看书。”

黑线满头，“爸爸居然比不上书？”

“不是，当然不是，是怕影响你工作么。我会跟哥哥一起回来的啦。爸爸要努力工作，有话回家慢慢说，就这样，bye。”电话挂断。

刚挂了电话，一个男生挤上前，“柳生同学，请问你对这个图书馆有什么感觉？”看来像是校报记者。

“什么感觉？没什么感觉。”

“我的意思是说，就如你当初评论初中部图书馆一样，在你眼里，这个图书馆有什么欠缺的吗？”

“抱歉。我没注意。第一，这是我第一次来，下一次什么时候会来，谁知道。第二，我已经不是立海大的学生了，这个图书馆的好与坏与我没有任何的关系，它将会陪你们度过三年的读书生涯，不是陪我。其实，你们也可以拿我当年的提议来放到这座图书馆看看，比如有没有自助查询，好像没有；有没有网上查询；有没有共享等等。如果都没有的话，从我提出建议到现在有近一年吧，这样的效率，只能说明我转校是一个很明智的决定。”看看眼前人拼命记录着，“是不是快要上课了？”

在擦汗的教导主任被人群掩埋。

“小樱要不要来听课？”幸村开口了。

有点心动，“可以吗？是什么课？”

“世界史。”

“我要去，如果任课老师同意的话。”

“那走吧。”

“等等，哪位同学帮忙推辆还书的推车过来，我这里的书多了点，谢谢。”

于是，在柳生帮忙拿手提电脑，柳帮忙拿书包，两手空空的柳生樱女王在众人的簇拥下，走向一年级一班的教室。世界史的任课老师，对于几位成绩优秀的同学，当然是网开一面的。只是旁听一节课，这有什么。而且，这个冰帝的女生还是柳生比吕士的妹妹，成绩应该很好。很客气的，让小樱在柳生旁边挤了个位子。小樱看了一下，小猪、狐狸和桑原都不在这个班，柳生的后面坐的是真田，前面是幸村，右面是柳，都聚在一起了。

这节课上的讲的是‘荷马史诗’。这个老师教得还真不错，很生动，小樱最喜欢的就是通过故事来吸收知识了，理解起来方便么。还好讲的不是近代史。

“荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。其中有关于特洛伊木马的故事，相信大家都已经耳熟能详了。

《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次　是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》　于是成了“希腊的圣经”。

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。

既然这史诗是源自于民间行吟歌手的集体口头创作和口头传说，那么，你们说这荷马史诗中所描述的故事其真实性有多少呢？有多少人相信绮色佳岛上的王国真实存在？还有最著名的特洛伊城是不是真的有呢？”

气氛被带动了起来，同学们热烈讨论中。柳生樱感叹，青春呢，自己以前读高中时，班里可没有那么热络，这种问题，可是根本甩都不甩老师的。世界史老师看到小樱并没有参与互动，以为她是不好意思，笑笑说“柳生樱同学，你也可以和同学们一起讨论，发表一下你自己的看法，不用不好意思。”

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