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第81部分（第3页）

“不要谢我，要谢就谢紫英姐姐。……你要出神去见人，就不打扰你了，我们在门外轮流给你护法。”

“护法？不用了，你们也休息吧。”

“休息不休息你说了不算，我们自己说了才算。”说完阿秀走出门去，把房门关好。子时快到了，我赶时间，不好和她们再多耽误。没有打坐，躺在床上阴神出游，临走时还听见她们在屋外的一段对话──

阿秀：“姐姐，石野的修为，难道到了出神入化的境界？这不太可能呀！”

紫英姐：“不是，我看他只是出神，并未入化。他的道法真是玄妙！什么人教他的？这么大的胆子！”

阿秀：“怎么了？这和胆子大有什么关系？”

紫英姐：“他平时在学校宿舍里就这么修习出神之法吗？无人护法，一旦有什么意外怎么办？”

阿秀：“这倒没什么，不用担心！我们班有一个人叫尚云飞你知道吧？他是广教寺葛举吉赞活佛的弟子，修为很厉害的。他的宿舍就在石野隔壁，他们俩的床铺就隔一面墙。寻常邪物不可能接近那里……”

她们继续说着话，而我的阴神已经飞走了。

……

“唉呀妈呀！有鬼啊！”风君子惊叫一声，阴神起身就欲飞走。

“风君子，别走，是我呀！”我在后面大声喊道。

这是当夜子时，我阴神出游来到状元桥的桥洞下，风君子已经坐在那里。没想到我刚钻进桥洞，还没说话，就把风君子吓了一大跳，飞身就要跑掉。今天他这是怎么了？

第七卷　破妄篇　075回　有孚不速客，坦然涉大川

（题记：有一个成语叫“不速之客”，出自何处？出自《易经》第五卦“需”卦。需卦第六爻辞是“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”需卦上坎下乾，是水在天上的卦象，卦辞的是“有孚＇孚是等待、面临的意思＇，光亨，贞，吉，利，涉大川”。朱熹那个老混蛋这样注解：“正固无所不利，而涉川。尤贵于能待，则不欲速而犯难也。”愚夫子弄玄虚，伪儒也！

“利，涉大川”我认为可以这样简单的解释──前面有条河，你过也得过，不过也的过，所以你只能老老实实的过了这条河！用老百姓的话讲那就是一道坎。现在这“坎”从天上来，你更是躲不过！至于“不速之客”的意思，也可以这样理解。“敬之终吉”的意思不是要你尊敬不速之客，而是要你敬待事物本身，坦然处理好需要面对的一切。这是真正的儒家精神！

现在很多人一提到《易经》，就想到阴阳八卦，以为是道家玄学。其实《易经》不是道书，而是儒家经典，五经之一。有人说“儒”是“人之所需”，有道理。那么《易经》中的需卦，则在儒家思想中有很重要的地位。本书《神游》中，很多地方介绍了佛、道修行，对儒家的修养提到的不多。因为这些东西很难明示，只有体现在石野的“人劫”中。如果你对世间地“君子之道”感兴趣。可以去看我的另一本书《鬼股》。）

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风君子又飞回来站定：“石野，原来是你！差点没吓死我。”

“你怎么了？不是你约我来的吗？再说你自己就是阴神出游，还会怕鬼？”我奇怪的问道。

风君子：“我是约你了！不过我们约的时间是昨天夜里，你小子没来！不仅没来，而且一消失就是三天，你干什么去了？”

原来我们两个对于三天之后这句话理解错了。风君子说的三天之后是昨天，而我以为是今天。我解释道：“不好意思，出了点小意外，回头再慢慢对你说。……那你今天怎么又在这里？怎么又莫名其妙被我吓着了？”

风君子：“你没有发现吗？刚才你进桥洞地时候，桥洞口的藤蔓有被人拨动的声音。这大半夜的，阴森无人桥洞下，突然天上飞来个东西，拨响藤蔓就钻进来，你不害怕呀？”

石野：“这对你来说有什么好怕的？你又不是没见过鬼！”

风君子：“我本来胆子就小，今天晚上又溜出去看录相了。刚看了一部国外的恐怖片！……咦？恭喜你了，石真人！”

“你怎么也说这句话？我现在身上没光环啊？”

风君子：“我怎么也说？还有谁说了？”

“尚云飞，紫英姐，还有阿秀。”

风君子：“原来是真的，三天不见。你居然到了金汤境界。你有什么奇遇吗？赶紧告诉我。”