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说完,她把目光转向汉白玉台外的看客!
“我数了数,这些胡榻一共有二十个,刚好是有唐一朝所有皇帝的数目,从太祖李渊、太宗李世民、高宗李治再到末代皇帝李祝,正好能把外圈的胡榻全都占满,他们身边的人,应该是历代皇帝的皇后或者配偶。”
宋思媛介绍时,众人看向这些胡榻,胡榻大概一米宽两米长,有类似栏杆的后背裹住左右后背,只留前面没有封口,胡榻上放置方桌,左右两边各自分坐帝后,他们个个都穿戴华丽、眼神严肃,盯着玉台上的傩舞巫岘!
他们观察陈设时,前堂乐音始终没有消失,那钟鸣箫鼓、胡琴箜篌不断响动,合奏出宫廷雅乐。
不过片刻功夫,这两个原本处于静态的巫岘,居然在乐音中开始颤动,像是年久失修的木偶转动关节,随着关节越来越润滑,他们手持玄剑拿着铃铛,在汉白玉台上跳起傩舞。
这两个巫岘好似鸳鸯戏水、仙鹤扬颈,也如林间野鹿、枝头鸟雀,动作灵动短暂、灵活多变,如胶似漆,亦步亦趋,赞拜招手,腾挪下腰……永远以缠绵状态跳起抑扬顿挫的舞蹈,行动之灵活,就好像有人的灵魂附身,看得人目不转睛。
更诡异的是,在这股舞动中,巫岘总能不经意间看向众人,目光阴森盯着他们,而后迅速躲开眼神,这种被人盯着的感觉,膈应得人后背直起鸡皮疙瘩。
宋思媛对眼前能动的傩舞木偶好奇起来,走到右边偏殿仔细观察。
这些乐工穿着绛红圆领袍,内穿白汗衫露着白领口,头戴官样的黑纱幞头,幞角朝上翘起,略微交叉,脚踏乌皮黑靴、腰佩玉带锦囊,脸上白嫩微黄,有着李唐人的圆润富态。
无论是男乐工还是女乐工,都是眉眼多情、脸上洋溢着喜悦情绪,身上的一应服饰也都是精工刺绣,堪称华丽。
这些乐工或是敲打编钟、或是支架弹琴、或是斜抱琵琶、或是口含箫笛埙笙、或是手拿皮鼓铜铃,又或是拨拈箜篌月琴,七八个人一排,五六排人互相错开,拿着各式乐器,按谱弹奏。
她掀开乐工的衣服,仔细观察他们的身体,有些乐工的皮肤,经历千年时间龟裂不少,从缺口看进去,明显能看到里面的铜簧骨骼,可见,这些乐工也都是以铜簧为骨架,然后用陶瓷烧为各式身体结构,拼合成完整的人。
这些乐工在关节处特地有活动卡槽,可以让乐工弹奏时更显得灵活,他们所谓的弹奏也不是真的能看谱演奏,是机关设在地下,以地下的机关带动身上的齿轮和机械臂变化,形成弹奏乐器的声音!
可以说,这是个设计极其精巧的傀儡人阵。
岳观潮见宋思媛走走停停看得很仔细,走上前问道:“怎么样,发现什么了吗?”
….
宋思媛看向他,解释起眼前的一切:“这些乐工、巫岘都是机械所制,跟我们在海东皇陵看到的差不多,只不过没有那么多害人的机关,可能只是为了展示祭祀的场景!”
说完,她指着汉白玉高台上顿挫律动的巫岘,继续说道:
“在远古时代,祭祀的对象和方式可能不同,但是一定会包含三个方面,祝祷、献祭、祈求。祝祷的意思是,先让巫岘们用某些方式吸引神灵的注意,然后献上他们给予得祭品,最后是利用祭品,来向神灵提出要求或者愿望。”
“这三个步骤其实就是巫祭文化的本质—用提前送达的祭品,换取神灵实现愿望,不管是夏商的生产经营、祈求卜算,还是周朝的敬天法祖,本质上都是献祭物品获得帮助。”
她顿了顿,语气谨慎说道:“如果我的猜测是真,我们看到的就是第一步祝祷,利用男女巫岘的通灵之舞,来引起远古神灵的注意,那么接下来就是献出祭品、等待神灵降下神示,我们继续往下走,大概就是献祭的殿宇,最后的院子,才是供奉神灵的殿宇!”
“宋千金,这些老身都不关心,我只想知道,李唐人积累三百年的宝藏,到底被他们放在哪里,我看这堂中空空,也不像是存放了宝藏的样子!”
章氏早就不耐烦了,本来他们能下来的时间就不多,又被宋思媛耽搁了不少时间,原本想着是破解机关,眼看这堂中机关全无,当即就沉下脸色。
“章夫人,献祭的东西,应该就是四海五湖的珍宝,按照李唐人的说法,他们大概是用珍宝来献祭给神明,好修补破损的龙气,如果真的有那么多珍宝,一定在中间的献祭殿。”
话音未落,章夫人看向身后兄长,老水匪示意身后的工兵跟着他绕过汉白玉高台,借由左右两侧连廊进入后院。
不过呼吸之间,已经见前方传来土匪欢呼:“发财了,发财了,这可真是个金窝窝。”
这话,叫众人不断靠近游廊,借由北墙的两个走廊口进入中庭!
岳观潮他们陆续走到中院,满目所见确实奇异,中院比前院大得多,大概是前院的五六倍大小,就好像是个巨大的广场。
格局与前院类似,北面的殿宇比前庭堂宽大一倍,装饰翠瓦金鸱、白墙红窗、繁复斗拱,左右游廊形如方框贴近围墙,连接在他们进出的东西廊口。
站在走廊边,可以很清楚见到院子下是填充中院的巨大水池!
池中波纹粼粼、倒影清光,三座仙山以三角楔形分布在中间,一大两小,坐落水中,代表着蓬莱、方丈、瀛洲,同时,仙山周围密布水榭石桥,它们蜿蜒在仙山附近,阡陌纵横,疏密有致,从任意一点出发,都可以靠着七拐八拐的水榭石桥走到中庭尽头!
放眼细看,中院的水榭石桥犹如河面的各式盛街灯笼,华丽细致、色彩浓郁!
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