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第四十八章 壮烈的责任感（第2页）

这个时候的晓珊刚刚做了手术，一定很虚弱吧？听妈妈说，如今是陈阿姨在医院里陪她，有母亲在身边，无论如何也能够减轻一些身心的创痛吧。希望宫腔内不要有残留，有妈妈在，营养的补充应该也是可以的，希望她能够尽快恢复身体。

擦着头发回到客厅，芮姜坐在沙发上拿起手机，看到朋友圈已经有人留言，是尤白薇：“这样的手段确实是有些过激，不过这是站在个人的立场，假如站在国家的立场，就会看到更大的格局，国家需要孩子不会对女人让步，要上战场也不会对男人让步，这都是很平等的，没有什么不公平。”

芮姜……

昭和年代男人在战场上当炮灰，女人在后方当生育机器和苦力，所以这是平等受害权吗？

从来没有想到尤白薇居然有这样高的境界，居然是站在决策层考虑问题的，确实是很忧国忧民的，然而总是让人感到味道不是很对劲，很有点“一将功成万骨枯”的架势。

芮姜皱了一下眉，回答道：“男人上战场，回来分财产分田地啊，女人生孩子有什么呢？”

“并不是所有的男人都能够有这样的好结果，许多都阵亡在沙场上，只有幸存者才能够得到奖赏，这种时候他们反而要羡慕女子，毕竟‘生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草’，生了女儿无论如何总能留在自家附近，还可以时常见到的，然而男人上了战场，就很可能再也回不来了，总之男人要承担男人的责任，女人要承担女人的责任。”

芮姜拧着眉毛看着这段文字，越看越不是滋味，满肚子的话却一时不知道该怎么说，郁闷之中她忽然脑筋一转，从相册中调出一张照片来发了上去，感谢微信升级，朋友圈评论居然能发图片了。

那是自己前几年在畜牧站的时候，同事们一起去福建旅游拍的照片，当时是在福州仓山蔡襄纪念馆，看了一圈书画文稿之后，自己转到另一间展示厅，这里面有几面石碑，其中一面就是照片上这块，上面四个大字雕刻的是：“永禁溺女”，立碑时间是光绪元年，落款“保婴局公立”。

当年自己看到这座石碑的时候，觉得很有历史意义，就拍了下来，本来毕竟是陈年往事，也没有太过在意，然后陆续看下去，发现这样的石碑不止一块，也不是同一年，当时自己站在石碑前想了一下，不由得细思恐极，即使是八月的盛夏，自己身上的鸡皮疙瘩也起来了。

本来自己那一次福建旅游是十分欢乐的，在厦门自己吃到了土笋冻，是一种海中的蠕虫熬煮出的肉冻，类似猪皮冻的原理，然而格外鲜美，加了酱油和醋，站在街头吃土笋冻，也是一道别样的风景了。海肠这一类的东西在大连自己也是见过的，不过芮姜对于蠕虫类有一点心理过敏，所以从来没有想去吃这种好像蚯蚓一样的东西，这一次到了福建，同事们劝她：“既然来了这里，好歹吃一块这边很出名的土笋冻啊，否则错过了多可惜？”

于是自己就吃了一块，然后，就又吃了第二块，第三块……

土笋冻的滋味令芮姜念念不忘，回到大连又吃过几次铁板海肠，在开启空间之后，还曾经慨叹：可惜这种虫子虽然叫做“沙虫”，却不是长在沙漠里，而是生在海滩上，否则自己跑遍沙漠挖沙虫，该是一件多么有趣的事情。

然而哪知在福建自己不但尝到了土笋，还看到了这么震撼的石碑。

尤白薇很显然明白芮姜这一张照片的意思，那就是“女人不用死在战场上，很多已经在刚出生的时候就死在亲人手里了”，然而过了一会儿她仍然说道：“我知道历史上这些惨痛的事情，然而现代毕竟已经不是这样的情况了，不得不承认，一旦发生战争，还是男人在承担。”

芮姜：白薇你这是申皓民附体了吗？开始大谈男人在战争中的重要性，塑造起一座丰碑。

“战争从来不会遗漏女性，女人在战争中无法充当旁观者。”

或许是芮姜这句话让尤白薇想到了“全民战争”这个概念，对方没有再说什么。

头发已经半干了，芮姜躺在沙发上，将尤白薇引用的那两句诗复制进手机百度，去查诗句的出处，原来是杜甫的《兵车行》，很着名的一首古代反战诗，自己当年读书的时候也曾经背诵过的，只是如今却基本上忘记了，只记得前两句，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，很有征尘气氛。

芮姜一行行看下去，脑子里想着，真的是没有想到啊，尤白薇这样一个聪慧通透的女子居然是国家主义者，从前有些地方出台离婚冷静期，她是很鲜明的反对态度，认为这损害了婚姻自由，还有一些早年抛弃妻子的男人，到了老年回来找孩子要求赡养，她也是坚决反对，认为如果双亲没有尽到抚养责任，那么孩子就不必赡养，十分清楚明白的，然而一碰到“国家利益”上，为什么就抛弃了自我，融入集体？

战争，战争，用战争来解释这些匪夷所思的政策，缓解人的抵触情绪，所以战争的恐吓作用真的这么大，可以让人不顾一切，无底线地退让，连子宫都交了出去？芮姜瞬间想到当年美国总统大选的时候，社交论坛上一些中国女性因为恐惧极端穆斯林，而支持川普，认为希拉里软弱，虽然中国公民并没有美国投票权，然而她们那种惊慌的样子也让芮姜印象深刻。

这时芮姜看到诗中这样一句：“信知生男恶，反是生女好”，现在才知道世人所看重的生男孩其实不是喜事，生女孩反而是一件值得庆幸的好事呢，这含义仔细品一品，也是有点怪怪的样子，一个“反对战争呼唤世界和平”的诗歌名篇，假如作者是一个现代古文爱好者，放到现在也算是反法西斯战争文学作品，居然也有这样雷人的点，虽然说这是一千多年前的诗歌了，一些理中客的人或许会说“那是时代局限性，不能用现代的思想标准来评判古人”，然而芮姜想，如果自己生活在唐代，看到这样的诗句，也是会难过的。

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